南科考現學調查計畫
「遺址前彎身 · 當代後凝視—在南科遺址上現考現學」——南科考現學調查計畫
主辦單位：國立史前文化博物館南科考古館
策展人：邱睦容、蔡明岳
創作：李立中、長短樹鄉村研究所、邱睦容、蔡明岳、廖于萱、廖云翔
策展論述
2022年南科考古館特展以「考現學」作為包裝，博物館在考古學所面對的 時間範疇外，試圖望向當下南科現況，並以此與園區廠商產生連結。在這 方向上，也邀請外部團隊策劃「考現學」調查，然而屬於南科與博物館之 間的「現」究竟為何?何謂當代的「考現」?考現學調查團隊試圖以自身 對於場域的介入角度，重新對話博物館對於現況的想像。
南科作為都市、國家藍圖中的特定規劃，既定象徵、對場域的認知以及當地生活方式呈現一個單一、固定的想像。然而「考現」不只是對於現世的再現，更指向了一種當代人與環境的關係，關注一個尚未被歸為研究或化約為特定目的的過程中，那種未確認/待確認記錄結果，並呈現一種對事物描繪開放的無限可能。「考現」姿態可說是試圖建立一個對地方、新的認知路徑。 也因此，在「遺址前彎身.當代後凝視—在南科遺址上現考現學」特展內，開啟短期的駐地計畫，邀請建築、當代藝術、文史、攝影、聲音等領域的「考現者」，在考古館、南科園區之間，從管理機制、園區邊界、地景變遷之間回應博物館的展覽命題，並且也與館方的策展內容進行對話，開展一種日常與非日常的交錯視野，試圖用考現對話考古，以考古迴返今天。
作品／藝術家
看板遺址
廣告看板遍布南科園區周遭的道路兩側，反映南科園區所帶動的土地發展進行式以及對未來的居住想像；它們拔地而起，佇立於荒地之上，我們對於此景已見怪不怪，而不再正眼凝視。廣告看板使用臨時性的建築材料，構築看似鬆散卻具系統，透過隨機拼裝與修補展現的不完整性，鬆動我們習以為常的時間感：是過去？現在？又或是不存在未來？
創作／長短樹鄉村研究所 Studio tn̂gtétshiū
鄉村不該被視為都市發展擴張的前身，兩者應該能互惠共生，交流彌補彼此不足。「長短樹鄉村研究所」基於上述理念成立，整修台南後壁的老透天厝作為基地，以生活住宿、 鄉村紀錄、空間設計三個面向實踐。
Pontanus的日誌本03 / 新港社
體型憨重的菜鴿不是台灣原生種，只能略知大航海時代經南洋引進。在田野踏查、耆老訪談的線索推測下，才驚覺菜鴿存在的價值僅剩下揹負日漸凋零、孤鳴獨響的鴿笭。因深感地方文化日漸式微，菜鴿物種的生存亦備受牽連，而決意將目光聚焦在他們身上。在大量史料翻找下，意外發現荷蘭東印度公司雇員Pontanus，我私心的想利用他的視角在可見十七世紀蘭船東去的巴達維亞航線下遍處尋覓菜鴿的蹤跡。用復返歷史現場走踏當年荷西殖民路線，考古又考現兼帶影像地誌學的方法章節書寫與影像互文。趁隙藉由尋找自己心愛的鴿子身影（考古）與田野走踏（考現）的來回交織對話，經視覺化、書寫的多重轉譯後，讓後殖民時代的場域今生如穿越劇般的彷彿昨日。
創作／李立中 LEE, Li-Chung
李立中，六年九班台南人，曾隻身北漂逐夢，2012年毅然辭掉工作返鄉。近年來迷戀賽鴿歸巢本能，欲透過賽鴿文化研究，對歸屬、宿命、後全球化等議題建構自我對話路徑。計劃藉由幾件敘事作品堆砌而成的「台灣粉鳥三部曲」來書寫一部台灣賽鴿史，同時也是台灣近代史。近作「Pontanus的日誌本」，則將自己化身為主角史詩般穿越時空尋找菜鴿身影。
鎮港元帥生日的那一天
「信仰還存在於科學園區嗎？」
在台灣社會中，有應公信仰往往與所在地的環境、社會風俗有關，和地方人有著緊密連結，在南科與樹谷園區中，也曾經存在著十三座小廟，見證了此地「成為」南科園區之前的樣貌。隨著園區開發，曾經烙印在地景的有應公小廟已經消逝，他們被集結到了一個聯合辦公室，成為現代科層體系下，整個園區宗教事項的代辦單位。我試圖回到小廟原本的地點，透過耆老寥寥幾語的描述，卻發現這是永遠到不了的地方。在園區地景與耆老記憶交錯的重返過程中，耳邊又傳來了鎮港元帥生日那天法師賞兵的聲音，暗示著即使看不見，那些兵馬仍在身旁。
創作／邱睦容 Chiu, Mu-Jung
1991年生於新竹，成大歷史學系畢業。從事文史研究與寫作，致力以當代意識重新理解過去，並為之轉譯。近年研究關注都市內的墓葬空間。著有《府城米糧學習帳》、《延綿的餐桌：府城米食文化》、《流轉的街道：府城米糧研究》（合著）。
RB-V-18-05
二○二一年九月，為了記錄土丘，我跟著考古館的遺址巡查員在南科園區來回。巡查員每日固定兩班進行巡查，為的是確認那些已經被填平的遺址，其表層是否遭到破壞，以及新工程的開挖深度是否會影響到遺址。巡查成為了開發與遺址間的平衡機制。南科地景就建構在巡查員開的銀色公差車穿梭的路線中。彼時，車上的廣播電台與工地現場的機器聲交錯，偶爾巡查員會把車停下，示意我看看這處的風景。
創作／蔡明岳 Ming-Yueh TSAI
2018前做了幾年的南科工程師，總把工作的時候想像成一個長期的駐村研究計畫，希望在生產的勞動裡發現些什麼，但總是在處理研發的裂縫中疲於奔命。2021以創作者身分回到南科，但這次邀請了不同領域的考現者一同進入園區，對這遺址與園區的雙重身分重新想像。
今日遺跡
本次考現計畫圍繞在市區往返台南科學園區的堤防道路的邊界，觀看那些日復一日經白天洗禮而卻從未進入你我眼簾的事物，以及使用廢棄又廉價材料所組成的過渡空間，從被擱置的事物顯現與環境之間既脆弱而非長久性關係，我進而透過攝影逐步探索城市邊界處於未曾被註記的裝置與人為痕跡，使用攝影紀錄今日遺跡。
創作／廖云翔 LIAO, Yun-Hsiang
廖云翔畢業於新北市復興商工美工科，目前工作與生活於台南。創作從攝影和繪畫出發，近年來透過展覽、駐村、影像創作、繪圖紀錄等各種手法，對於非官方的歷史、捕捉非永久性存在的事物外表遺留下的時間痕跡，在不斷的踏查和表現當中，詮釋生命的厚度。曾參與台南國際攝影節、海馬迴光畫館展出，並於2021年於台北1839當代藝廊舉辦攝影個展。
《7021》
「時間流轉改變物的意義」，而物的流轉改變聲音的意義。 考現學與考古相似之處，都以視覺作為主體和方法，在物質導向下重新脈絡化「遺跡／痕跡」的文本研究、存置或展示，我們卻不曾以聲音來考現或考古南科這塊土地。聲音是一種能量在空氣（介質）間震盪傳遞的過程，而介質往往隱含自身的物質特性與歷史脈絡，需要藉由當下的聆聽來感受非當下的張力和韻律；既古老又尖端的南科處境亦如是。因此，這個作品希望從自然—技術—情感的田野聲響素材出發，想像考古分層、歷史劃界之間未曾停止的多重流動，以及聲音如何具現物質碰撞後的遺痕，並藉此映照生活在南科裡人們的感官身體、情感流變或勞動背後的聽覺遞嬗與差異政治。或許考古、科技和人之間隱而未顯的權力關係，能在聲場／聲廠中聽見。
創作／廖于萱 LIAO, Yu-Hsuan
主要研究興趣：聲音／聲景與詩、生態與生物聲音藝術、臺灣自然音樂、生態音樂學、環境倫理與音樂再製、聲音文化研究與STS、聲音的多物種民族誌等相關議題。目前創作方向關注自然、聲響與音樂的接觸帶，如何在當代社會的多重再製中形聲出跨物種的觸覺結構與感官過程。
展期｜2022年1月5日至5月22日
時間｜9:00-12:30、13:30-17:00（每周一休館）
地點｜南科考古館2F特展廳