入臺南-茄苳入石柳與臺南400

策展人：蕭志翰、邱睦容
藝術家：劉進文木雕工作室

策展論述

用臺南百年工藝「茄苳入石柳」，講一個「移居臺南」400年的故事

「茄苳入石柳」是一種異木鑲嵌的木雕工藝，她最美麗的樣子，是淺色石柳木鑲入深色茄苳木之後，呈現出一種黑白對比強烈、充滿衝突又彼此和諧，獨具特色的美麗藝術品。然而這個過程並不簡單，需要經過12道工藝的刀切斧鑿與反覆錘打，才能成就一件「茄苳入石柳」的作品。

1624以來，臺南被拉入名為大航海的世界網路之中，自此由安靜的世外之地轉為喧鬧的東西航線交會點。船隻從四面八方而來，移入者也如同海浪不斷的衝擊著大員（古臺南），這個衝擊歷經400年至今仍未止息。

400年的移居臺南與被移居的過程，充滿艱辛與血淚。異方的人群鑲入臺南，成為臺南人的過程，也歷經了一連串的刀切斧鑿與錘打，與成就一件「茄苳入石柳」的過程如此一致，也是一種歷史緣分的驚奇巧合。

彼此緊緊鑲嵌之後，石柳不再僅是石柳，茄苳也回不到過去的茄苳，從此成為一件名為「臺南」的藝術品。

本展覽不僅希望大家了解「茄苳入石柳」這項臺南府城的百年工藝，也講述那些我們認識的人與眾神，他們千辛萬苦「入臺南」的故事。

展出作品選介

劍獅入台南—從盾兵勇士到門前護臺神獸

至今在安平，仍處處可見劍獅擺設。劍獅起源的傳說之一，是地方民眾仿造軍隊的藤牌樣式，將之掛在門外，讓盜賊不敢入內。從兵士的藤牌到今日家戶的避邪物，見證了不同人群的往來互動，以及人們建立家園的歷程。

原鄉信仰入台南—移民保護神廣澤尊王

台南是奉祀廣澤尊王廟宇最多的地方，源自福建泉州的廣澤尊王，陪伴著移民一起來到台灣打拼。入台後，廣澤尊王也在台南有了新的傳說，例如在「清代府城三大奇案」之一的「陳守娘案」中，和成為冤魂的陳守娘鬥法；也因應在地需要，成為台南人生命儀禮的一環，位於五條港邊的「西羅殿」（主祀廣澤尊王），是青少年成年禮「做十六歲」的所在。

現代化與自由戀愛的入台南

「茄苳入石柳」也是記錄時代的載體。有別於過去以忠孝節義、神話傳說、吉祥符號為主題，這件日治時期的作品，上有穿著西裝、皮鞋、叼著煙斗的男性，與穿著跟鞋的女性；畫面中兩人雙手交握，打破了「男女授受不親」的規範。工藝作品也反映了新的服裝與思潮進入台灣。

虎爺入台南：民主時代的想像

台灣不產虎，卻有千姿百態的老虎棲息在香煙裊裊的廟宇裡。這些老虎們被稱為「下壇將軍」，有時昂首，有時張嘴，有時蹲坐，有時抬高虎臀，有時被穿上神衣，比起兇狠的野生老虎，他們更像人類親近的貓。過去虎爺以石雕和木雕為主，而進文師所創作的虎爺，融入了五行的顏色和現代的壓克力漆，是不拘於傳統技法的新嘗試。

八仙過海—眾神入台南

八仙是中國神話中的八位神仙，代表男女老幼、貧賤富貴八種不同的人群，如同眾生縮影。百年來，以各種不同方式來到台灣的人，同樣為了「入台南」而各顯神通，以期順利渡過大海與難關，在鯤島上展開新生活。

展名｜入臺南-「茄苳入石柳」與臺南400
展期｜2024年3月9日至3月24日
地點｜吳園藝文中心公會堂B1展覽室

媒體報導：
台南特有種！ 劉進文用「茄苳入石柳」講台南400故事
「茄苳入石柳」工藝匠師劉進文3/9吳園「入台南」聯展